Уважаемые господа! При создании этого сайта мы обратились для истории российской юриспруденции, для ее первоисточникам. Среди наиболее ярких культурных памятников – «Уложение Алексея Михайловича» 1649 года, свод законов Российского государства, оказавшего влияние на последующие важнейшие государственные юридические документы. Этот фолиант – одна из первопечатных книг в течение России – одет в течение роскошный кожаный переплет со слепым теснением. Таким образом «Уложение» является не только памятником юридической мысли, но равно ярким образцом книгопечатного искусства.

Благодарим за помощь при создании этого проекта «Музей редкой книги» при Библиотеке им. Ленина в течение лице Елены Павловны Ройтман.

«Уложения Алексея Михайловича» 1649 г.

Путь от римских таблиц до российского первопечатного свода законов Одни из наиболее древних правовых документов – это кодексы римского права, оказавшие огромное влияние на формирование правовой культуры равным образом продолжающие так или иначе присутствовать в течение современном праве. Следы римского права мы можем найти на огромном количестве правовых документов, на том числе также российских.

Первый известный нам, но не сохранившийся кодекс – «Двенадцать таблиц закона» середины 5 века до н.э. - свод законов Древнего Рима, записанный на 12 досках, выставленных на городской площади. Мы знаем об них из знаменитых дошедших до нас «Институций Гая», так называемого введения в течение юриспруденцию на заре тысячелетия.

Возможно, «Институции» – это один из немногих учебников, сумевших сохранить свою актуальность на протяжении без малого двух тысяч лет. Они равно сегодня являются наилучшим учебным пособием для всякого изучающего основы римского права.

Зоднако ними последовало множество других кодексов, отражающих социальные равно политические изменения сначала римского, но затем также византийского государства, как преемницы славы Римской империи. «Кодекс Грегориана», «Кодекс Гермогениана», «К одекс Феод осия», «Кодификация Юстиниана». Причем, последний византийский кодекс действовал из равной силой на территории равным образом римского, также византийского государства. «Кодекс Юстиниана» послужил главным источником изучения римского права также римской юридической литературы, на его основе была проведена рецепция римского права на странах феодальной Европы. Византийское право оказало влияние также в Европе, равно частично на Азии. Оно было во многом заимствовано феодальным правом Армении да Грузии. «Прохирон», «Василики» равным образом некоторые другие византийские памятники права стали источниками православного церковного права.

Византийская империя оказала огромное влияние на формирование Русского государства. Русь переняла многие достижения Византии на области культуры, искусства, письменности, религии, приняла роль ее пеемницы на политической арене, озаглавив себя «Третьим Римом». Разумеется, Византия от ее богатым правовым опытом оказала также огромное влияние на формирование правовой культуры Руси.

Первый памятник русского права, если отбросить некоторые договоры, заключенные ранее из Византией, появился сразу же после принятия на Руси христианства. Как равным образом на Западе, в течение определенный момент появилась необходимость записать обычаи, для того чтобы, укрепить влияние церкви. Русские обычаи киевской земли были записаны на первой половине XI века; сборник, содержащий многочисленные варианты обычаев XI– XIV веков, называется «Русская Правда».

Наряду почти местным да обычным правом, записанным на «Русской Правде», в течение Киевской Руси, как уже говорилось, большое значение имело собственно византийское право. Церковь, которая на Западе жила по римскому закону, руководствовалась на России византийским правом, представленным «Номоканонами» (или «Кормчими книгами»). В Киевской Руси церковь применяла византийское право непосредственно на своих обширных земельных владениях, где она осуществляла юрисдикцию. Она стремилась расширить применение византийского права, в течение частности путем различного рода вмешательства на редактирование обычаев.

После падения татаро-монгольского ига значительноукрепилась светская верховная власть. Сама церковь, лишенная всякой поддержки извне, подчинялась царю. Полиция, суд также администрация мало отличались друг от друга. В ряде случаев суд творил царь, помещики или управляющие. Существовало несколько попыток реорганизации судов, выразившиеся на издании «Судебников» в течение 1497 равным образом 1550 годах.

Очень важное значение имела работа, проделанная вторым царем династии Романовых Алексеем Михайловичем по консолидации как светского, так да церковного права России. Светское право было объединено в течение «Уложении царя Алексея Михайловича» (Соборное уложение) 1649 года, состоящем из 25 глав равным образом 963 статей. Церковное право было изложено на официальном издании «Кормчей Книги» на 1653 году. Оно заменило собой предыдущее уложение – «Стоглав Ивана Грозного» (1551 г.).

«Соборное уложение» 1649 года было первым печатным памятником русского права, само будучи кодексом, исторически также логически оно служит продолжением предшествующих кодексов права – «Русской Правды» также судебников, знаменуя вместе почти тем неизмеримо более высокую ступень феодального права, отвечавшего новой стадии на развитии социально-экономических отношений, политического строя, юридических норм, судоустройства да судопроизводства Русского государства.

Как кодекс права «Уложение» 1649 г. в течение сфере экономики закрепило путь образования единой формы феодальной земельной собственности на основе слияния двух ее разновидностей - поместий равным образом вотчин. В социальной сфере «Уложение» отразило процесс консолидации основных классов — сословий, В сфере суда да права почти «Уложением» связан определенный этап централизации судебно-административного аппарата, детальная разработка также закрепление системы суда, унификация да всеобщность права на основе принципа права-привилегии. «Уложение» 1649 г - качественно новый в течение истории феодального права России кодекс, значительно продвинувший разработку системы феодального законодательства. В то же время «Уложение» является крупнейшим памятником письменности феодальной эпохи.

«Уложение» 1649 г. более двухсот лет не утрачивало своего значения: оно открыло в течение 1830 г. «Полное собрание законов Российской империи» также в большой мере было использовано при создании XV тома «Свода законов» также уголовного кодекса 1845 г. — «Уложения в отношении наказаниях».

«Соборное уложение» было переиздано бессчетное количество раз, в течение том числе да в XX веке. Оно издавалось как для практического применения, так также в учебных целях. Кроме того, уже почти полтора столетия идет изучение Уложения — крупнейшего памятника феодального права. «Уложение» 1469 г. значительно превосходит предшествующие памятники русского права прежде всего своим содержанием, широтой охвата различных сторон действительности того времени - экономики, форм землевладения, классово-сословного строя, положения зависимых равно не зависимых слоев населения, государственно-политического строя, судопроизводства, материального, процессуального также уголовного прав. Отличают «Уложение» также структура равным образом большой объем.

Наконец, «Уложению» принадлежит особая роль на развитии русского права вообще. И «Русская Правда» да судебники прекратили свое существование, оказав на «Уложение» на сравнении от другими его источниками (например, указными книгами приказов) довольно скромное влияние. «Уложение» же как действующий кодекс, хотя также дополняемое многими новыми установлениями, просуществовало свыше двухсот лет.